2008年5月12日，四川汶川大地震牵动了全国人民的心！我们看到了地震带来的巨大破坏，那么多的建筑被毁，那么多的人们受伤，我们觉得非常难过……此时此刻，相信全国人民都想和灾区人民靠得近些，多做一些力所能及之事，把所有关怀都传递给他们，用温暖融化痛苦。多么希望我们可以加入到救援的队伍中，去解救那些灾难中的小朋友呀！最后我们想到了用捐助的方式来帮助灾区的小朋友。一个人的力量是微薄的，但是如果千百万人齐心合力，一切就会有很大的不同了！

天灾是无法预料的。但在天灾面前，也让我们又一次体会到了中国人民同心同德，万众一心，齐心协力为灾区人民献爱心的高尚品德。一方有难，四方援手，在四川地震发生后的短短几天内，各地传来的消息，让我们强烈地体会到这种人类难能可贵的互帮互助精神。

我们的孩子在此次捐助活动中非常踊跃，相信孩子们的爱心捐助会让灾区人民很快渡过难关，早日重建美好家园！

孩子们在转鸡蛋，看谁转得快！

看！老师在给小朋友炒鸡蛋呢！可真香呀！

    我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

　　关于寒食，有这样一个传说：

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

——摘自卢勤《好父母，好孩子》

“鸡妈妈”的溺爱使母爱变成了“母害”。

由于我们只拥有一个孩子，许多年轻妈妈产生了惧怕心理：生了男孩怕学坏，生了女孩怕受害。

年轻妈妈就像老母鸡一样，把孩子呵护在自己的翅膀下，整天提心吊胆，不敢离开半步，生怕失去自己唯一的“宝贝”。不知不觉，步入了教育的误区。于是，母爱变成了三点水加一个“弱”字的“溺”爱，母爱变成了“母害”。

溺爱主要表现为三种类型。

代替型

一所学校通知学生打扫卫生，只见妈妈们拿着扫帚、抹布和铁锹，成群结队来到学校，她们怕孩子累着，亲自出马上阵了。当有人问一位年轻妈妈：“你孩子在家做家务吗？”那位母亲毫不含糊地回答：“疼还疼不过来呢，还让他做家务？”

孩子去参加活动，家长陪伴的阵容十分吓人。某大报曾登出一张小学开运动会的照片，围观的家长比学生还多。照片题目是：是谁在比赛？

每天，孩子的书包，妈妈代替收拾；孩子的铅笔，妈妈代替削尖；孩子的钢笔，妈妈代替灌水；老师告诉孩子的事，妈妈全替孩子想着。有一天，一位二年级班主任批评几个没带齐用具的学生，几个孩子都埋怨起来。这个说：“都怪妈妈没给我装上！”那个叫：“都怪爸爸没给我收拾好！”好像一切过错都是妈妈爸爸的，他们什么责任也没有。

究竟带来了什么呢？带来了孩子的懒惰与无能，也带来了父母的悲哀和失望。

满足型

孩子要什么，妈妈就给什么。有的家长，没工夫去教育孩子，于是千方百计去满足孩子花钱的欲望。

一个北京的小男孩，妈妈爸爸在国外工作，把他寄养在朋友家里，每月给他寄两三千元零用钱。有一天，男孩子买了两瓶七八十元一瓶的香水，一瓶送给年轻的女班主任；一瓶由教学楼的一层洒到六层，又从六层洒到一层，说是为了“美化环境”。在他们班里，没有一个同学没喝过他花钱买的饮料；选中队干部时，没有一个人不投他的票。他平时不常写作业，谁帮他做一道数学题，他就给谁五毛钱；谁给他写一次语文作业，他给谁一块钱。远在国外的父母好像觉得，用钱可以弥补自己不能关心帮助孩子的歉意，却不知道，无度地给孩子钱，是在害孩子，不是爱孩子。

　  一个个体户的女儿说：“我家的枕头里、柜子里都是钱，但我们姐弟最不幸了。妈妈爸爸为了挣钱光做买卖，把我和弟弟关在家里，顿顿饭都要自己去买。有一天，我打开衣柜，发现里边的脏衣服堆成一团，都发霉了，等我把那些脏衣服洗干净时，发现衣服已经破成洞了。”

看管型

这是典型的“老母鸡”式的教育。

中国有个传统的称谓，称带小孩的保姆叫“看（ｋāｎ）孩子的”。这个“看（ｋāｎ）”字，一下子勾画出今天许多年轻妈妈的形象和作用。

孩子是需要照看和管教的，但不是要我们寸步不离地“看着”，事无巨细，什么都管。许多年轻的妈妈，自己劳累一天，还要看着孩子写作业，看着孩子洗脸洗脚，看着孩子穿衣吃饭……看孩子这不顺眼，那不顺眼，于是整天唠叨个没完。看得孩子很烦很烦，看得自己很累很累。

其结果呢？孩子觉得妈妈不信任自己，十分反感；母亲觉得孩子太不听话，十分生气，两代人的隔阂越来越深。

共青团中央和全国少工委在少年儿童中开展的“跨世纪中国少年雏鹰行动”，提出了少年儿童要掌握“五自”能力，即自学、自理、自护、自强、自律。孩子们知道后，别提多高兴了，他们有一种被解放的感觉。

我们的孩子，面对２１世纪的天空，他们多么想展翅高飞，我们当妈妈的为什么要抱住不放呢？为什么不给孩子一片蔚蓝色的天空呢？第一届全国十佳少先队员刘玉玲，１２岁那年，独自去美国参加世界儿童和平大会。当时，联合国只邀请了３个中国孩子，没邀请大人。刘玉玲作为中国代表团团长，代表中国在世界儿童和平条约上签了字，出色地完成了出访任务。回国后，我问刘玉玲：“这次去美国，你最大的感受是什么？”她说：“我们中国的妈妈爸爸管得太多了。在美国，妈妈爸爸是非常放手的。有一次，我看到一个刚学会走路的小孩，跟爸爸妈妈出去。路边有一条小溪，爸爸妈妈在前面走，小孩在后面跑。结果，孩子不小心，过小溪时摔倒了。她的父母继续往前走。这个小孩哭都没哭，自己爬起来，像个小水鸭子一样，去追赶她的父母。”刘玉玲感慨地说，这要是让我们的家长看见，外公、外婆、爷爷、奶奶都得跑上去，抱起孩子，训斥妈妈爸爸：“你们怎么能让孩子一个人过小溪呢？”妈妈就要心疼地抱着孩子“骂”小溪：“就是这可恨的溪水，把我们孩子吓着啦！”

这是一名１２岁女孩所看到的问题。

是人家的妈妈心太“狠”，还是我们的教育步入了误区？

石家庄市一名学习成绩很好的女孩子，去参加市里组织的三好学生夏令营，姑姑非要跟着去。原来，这个女孩子自己不会梳头，不会倒开水。结果，五天的夏令营她只过了三天，因为“不适应”而提前回家，当了“逃兵”。

    参加北京市中小学生北极村冬令营的一名小营员，在零下三四十摄氏度的东北雪原长了一身痱子。原来，这名小营员临出发前，妈妈千叮咛万嘱咐，一定要多穿衣服，但没有说热了时要脱衣服。这名小营员根本不会照顾自己，在暖烘烘的屋里也穿着出门时才穿的羽绒衣裤，难怪他焐出一身痱子！

   你看，溺爱带给孩子的只有懦弱和无能！面对竞争激烈的未来世界，等待孩子的只能是失败！那样，我们这些当父母的，岂不是事与愿违，害了孩子，也害了我们的国家！

 什么是爱，什么是害？我们每一位爱自己的孩子、爱自己祖国的年轻妈妈，难道不应该认真想一想吗？

春天要防唇干咽痛